سوره توبه

«سوره توبه» نهمین سوره از قرآن کریم و دارای ۱۲۹ آیه است.

نزول سوره

تمامى «سوره توبه» در مدینه نازل شده، ولی برخى گفته‌اند: جز دو آیه آن یعنى آیه: «لَقَدْ جاءَکمْ...» تا آخر سوره در مدینه نازل شده است. سوره توبه در سال نهم هجرت نازل شد و فتح مکه در سال هشتم بود و حجة الوداع سال دهم و مجاهد و قتاده گفته‌اند: آخرین سوره‌اى که در مدینه بر رسول خدا صلى الله علیه و آله نازل شد همین سوره مبارکه بود.

این سوره در ترتیب مصحف، نهمین سوره و بین دو سوره انفال و یونس قرار گرفته است و در ترتیب نزول، صد و چهاردهمین سوره قرآن کریم است که پیش از آن سوره مائده نازل شده است.

عدد آیات

عدد آیات این سوره نزد کوفیان ۱۲۹ آیه است و نزد دیگران ۱۳۰ آیه.

اسامى سوره

این سوره را ده نام است بدین شرح:

1. «برائة» و وجه تسمیه بدین نام آن است که سوره بدین لفظ شروع شده و گذشته از آن درباره اظهار «برائت» و بیزارى از کفار نازل گشته است.
2. «توبة» و این نام بدان جهت است که ذکر توبه در آن بسیار شده مانند این آیات: «وَ یتُوبُ اللَّهُ عَلى‌ مَنْ یشاءُ» (آیه ۱۵)، «فَإِنْ یتُوبُوا یک خَیراً لَهُمْ» (آیه ۷۴) و «ثُمَّ تابَ عَلَیهِمْ لِیتُوبُوا» (آیه ۱۱۸).
3. «فاضحة» (رسوا کننده) سعید بن جبیر گوید: پیش ابن عباس نام سوره توبه را بر زبان جارى کردم گفت: این سوره فاضحه است زیرا همچنان آیات (این سوره) درباره منافقین پشت سر هم نازل شد تا جایى که ما ترسیدیم نام هیچیک از آنان را نیز باقى نگذارد و خلاصه بدان جهت آن را بدین اسم نامیدند که موجب رسوایى منافقین گشت.
4. «مبعثرة» (کاونده) ابن عباس گوید: وجه تسمیه سوره بدین نام آن است که از اسرار درونى منافقان کاوش می کند.
5. «مقشقشه» (رهاننده) ابن عباس گوید: آن را بدین نام خواندند بخاطر آنکه هر که بدان ایمان داشته باشد از نفاق و شرک رها گردد، زیرا در این سوره دعوت به اخلاص شده، و در حدیث است که سوره «قُلْ یا أَیهَا الْکافِرُونَ» و سوره «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» را «مقشقشان» مى ‌نامیدند، و این نام بهمان خاطر بود که این دو سوره انسان را از شرک می رهاند.
6. «بحوث» (کاونده) أبو ایوب انصارى وجه تسمیه بدین نام را نیز همان کاوش از اسرار منافقان ذکر کرده.
7. «مدمدمة» (نابود کننده) چون «دمدم» بمعناى هلاکت آمده و آیه: «فَدَمْدَمَ عَلَیهِمْ رَبُّهُمْ ...» نیز بهمین معنا است. و این نام را سفیان بن عیینه ذکر کرده.
8. «حافرة» (آشکار کننده) چون از روى مقاصد قبلى منافقین پرده برداشته و آنچه در دل مستور می داشتند آشکار ساخت. و این نامى است که حسن براى این سوره ذکر کرده.
9. «مثیره» (افشاننده) بخاطر آنکه زشتیها و رسواییهاى منافقان را بر ملا سازد. این وجه از قتاده نقل شده است.
10. «سوره عذاب» و این را حذیفة ذکر کرده، بخاطر آنکه درباره عذاب کافران نازل گشته. و عاصم بسندش از حذیفه روایت کرده که گفته: مردم این سوره‌ را سوره توبه نامند، ولى سوره عذاب است.

ذکر نشدن بسم‌الله در ابتدای سوره

یکی از مسائلی که درباره سوره توبه مطرح است این است که چرا در آغاز این سوره -نه در قرائت و نه در کتابت-، آیه بسم اللَّه الرحمن الرحیم ذکر نمى‌شود؟ دانشمندان و مفسران در این باره چند قول گفته‌ اند:

الف. این سوره چون دنبال سوره انفال است هر دو یک سوره بحساب می آیند. علامه طباطبائی ره در این مورد می گوید: «مفسرین در اینکه این آیات سوره‌ایست مستقل و یا جزء سوره انفال اختلاف کرده‌اند، و اختلافشان در این باره منتهى مى‌شود به اختلافى که صحابه و تابعین در این باره داشته‌ اند. روایت وارده از ائمه اهل بیت (ع) در این باره نیز مختلف است، چیزى که هست از نظر صناعت آن دسته از روایات که دلالت دارد بر اینکه این آیات ملحقند به سوره انفال رجحان دارد و به نظر قوى مى‌ رسد. و با کنکاش در معانی و مضامین آیات این سوره نمی توان به غرض واحدی برای سوره رسید آنگونه که برای سوره های دیگر این امر ممکن است و آیات ابتدائی آنها اغراض مشخصی را قصد می کنند که پایان آنها نیز بازگشت به همان اغراض دارد. اول این سوره مربوط به بیزارى از کفار است، و قسمتى از آن مربوط به قتال با مشرکین و قتال با اهل کتاب، و یک قسمت مهمى از آن در باره منافقین صحبت مى‌کند، و آیاتى از آن مسلمانان را به قتال تحریک مى‌ کند، و عده‌ اى متعرض حال کسانی است که از جنگ تخلف‌ ورزیدند، و آیاتى مربوط به دوستى و ولایت کفار است، آیاتى راجع به زکات است، و همچنین مطالبى دیگر، اما قسمت معظم آن مربوط به قتال با کفار و آیات راجع به منافقین است.

به نظر می رسد قصد علامه طباطبائی ره از اینکه می گویند برای این سوره بر خلاف سوره های دیگر نمی توان غرض واحدی را بیان نمود این است که تاکید کنند بر این مطلب که این سوره چون ملحق به سوره انفال است، غرض واحدی ندارد و باید به کمک همان سوره غرض آیات این سوره را نیز فهمید. همین مطلب در تفسیر مجمع البیان چنین آمده است: «دانشمندان و مفسران در این باره چند قول گفته‌ اند: اول- آنکه این سوره چون دنبال سوره انفال است هر دو یک سوره بحساب آیند، زیرا سوره انفال در ذکر پیمانها است و این سوره در رفع پیمانها است و این قولى است که ابىّ بن کعب گفته. ...».ب. اینکه در این سوره بسم اللَّه نازل نشده بخاطر آن است که «بسم اللَّه» براى امان و مهر و رحمت است، ولى سوره برائت براى برداشتن امان و رفع آن است، از اینرو بسم اللَّه در آغاز این سوره نازل نشد و این وجه از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده، و سفیان بن عیینه و ابو العباس مبرد نیز همین وجه را اختیار کرده‌اند.

ج. وجهى است که از ابن عباس روایت شده که گوید: به عثمان بن عفان گفتم: چرا سوره برائت را که از «مئین» است با سوره انفال که از «مثانى» است هر دو را در «سبع طوال» قرار دادید، و میان آنها «بسم اللَّه» ننوشتید؟ عثمان در پاسخ گفت: شیوه رسول خدا صلى اللَه علیه و آله چنان بود که چون آیات قرآن بر او نازل می شد، یکى از نویسندگان وحى را می خواند و بدو می فرمود: این آیات را در فلان سوره بگذار ... و سوره انفال از نخستین سوره‌هایى بود که در مدینه نازل شد، و سوره برائة از آخرین سوره‌هایى بود که در آن شهر نازل گشت، و چون داستان این دو سوره شبیه به هم بود، ما گمان کردیم که سوره برائت دنباله سوره انفال است، و خود آن حضرت نیز تا روزى که از دنیا رفت در این باره چیزى نفرمود، از این رو ما این سوره را در ضمن «سبع طوال» قرار دادیم، و میان آن دو «بسم اللَّه» ننوشتیم و این دو سوره را «قرینتین» (قرین یکدیگر) می خواندند.

فضیلت سوره

1. ابىّ بن کعب از رسول خدا صلى اللَه علیه و آله روایت کرده که فرمود: هر که سوره انفال و برائت را بخواند من شفیع او گردم ...؛
2. و از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: انفال و برائت یک سوره است. چنانچه از سعید بن مسیب نیز روایت شده است.
3. ثعلبى به سند خود از رسول خدا صلى اللَه علیه و آله روایت کرده که فرمود: قرآن آیه آیه و حرف حرف نازل شد، جز سوره برائة و «قل هو اللَّه أحد» که آندو با هفتاد صف از فرشتگان (یک جا) بر من نازل شد و هر کدام می گفتند: اى محمد در مورد نسب خدا به نیکى سفارش کن.

پانویس

منابع

• ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، فضل بن حسن طبرسی، ترجمه گروه مترجمان، انتشارات فراهانى‌، تهران، ۱۳۶۰ ش‌.
• المیزان فی تفسیر القرآن، محمد حسین طباطبایی، انتشارات اسلامى جامعه‌ى مدرسین حوزه علمیه قم‌، ۱۴۱۷ ق‌.
• ترتیب نزول سوره ها، در همین دانشنامه.

پیوست

سوره توبه/متن و ترجمه